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大抵也是由隋代开始，至唐代才大量用于佛教著作中。更早的如梁宝亮(444-509)等集之《大般涅槃经集解》云：“父母和会，各随业觅生。”(T37.559b)此“和会”为“和合”义。隋智顗《金光明经文句》：“邻真之人以似解之净智，和会法身。”(T39.61b)此“和会”有“体会”之义。隋吉藏《中观论疏》：“别有触数能和会根尘。”(T42.109a)隋灌顶(561-632)《大般涅槃经疏》云：“识取和会，...
王开府
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宗师》 (36)《庄子·人间世》 (37)《高僧传·竺道生传》 (38)《妙法莲华经疏》 (39)《大般涅槃经集解》卷一 (40)《妙法莲华经疏》 (41)隋碛法师:《三论游意义》 (42...的工具，是对世俗知识的超越以后的所得，是一种小果。相对而言，涅槃则是一种大果，是洞悟之所得，即境界。般若与涅槃便是对道的体悟。言意之辨在这里表现为语言与般若、涅槃的关系、思议与境的关系。印度佛教既称可...
沈顺福
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《大般涅槃经》卷第九说： 复次，不见所作者，谓一阐提，所作众恶，而不自见。是一阐提，憍慢心故，虽多作恶，于是事中，初无怖畏。以是义故，不得涅槃。喻如猕猴，捉水中月。309 梁朝宝亮等人所撰《大般...306《大正藏》第三十四卷，第2页中。 307《大正藏》第四十八卷，第369页上。 308《大正藏》第二十二卷，第284页上。 309北凉天竺三藏昙无谶译《大般涅槃经》卷九〈如来性品〉第四之六，《大...
达照
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《大宝积经》，菩提流志译，《大正藏》第十一卷。 《大悲经》，那连提耶舍译，《大正藏》第十二卷。 《大般涅槃经》，昙无谶译，《大正藏》第十二卷。 《大般涅槃经集解》，宝亮等撰，《大正藏》第三十七...与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 颂曰： 如来涅槃日，娑罗双树间。阿难没忧海，悲恸不能前。 ...
达照
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依十二因缘能起观而言，十二因缘名为“因”，而观十二因缘的智慧则称之为“因因”。僧宗在《大般涅槃经集解》说“此智为菩提作因，菩提为...rdquo;和“无我”。松本称带有神我思想的如来藏为“基体论”(dhatu-vada)。本文则依据《胜鬘经》、《大般涅槃经》、《宝性论》和《佛性论》等经论...
恒清法师
佛学论文|因明|五明
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中土梁·宝亮等撰的《大般涅槃经集解》七十一卷，隋·慧远撰的《义记》十卷，吉藏撰的《游意》一卷，灌顶撰的《玄义》二卷、《疏》三十三卷，唐·法宝撰的《略疏》十五卷，道暹撰的《玄义文句》二卷、《疏私记》九卷...中国的部分，相传即后汉·支娄迦谶所译的《梵般泥洹经》二卷（《出三藏记集》作《胡般泥洹经》一卷），但其经早佚。其次曹魏·安法贤译有《大般涅槃经》二卷，《历代三宝纪》据竺道祖录说它是‘略大本前数品’；又吴...
不详
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很大的研究空间，实为如来藏学入门的好材料。（注9）兹列举汉传古德注疏书目如下： 梁 宝亮等集《大般涅槃经集解》，大正藏 卷三七 No.1763。 陈 慧思《大乘止观法门》，大正藏 卷四六 No....刘宋时，竺道生依《大般涅槃经》北凉译本说“一阐提亦有佛性”后，佛性思想或如来藏教义，在中国才开始兴盛，始有六朝涅槃诸师的各种佛性教说出现。《大般涅槃经》译者昙无谶，除于玄始十年（西元四二一年）在姑臧译出《...
杜正民
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显学的思想影响。有关本经的注疏极多，较重要者有：（一）南朝梁天监八年（509），宝亮等奉武帝敕撰的《大般涅槃经集解》七十一卷，收于《大正藏》第三十七册，内容集录了六朝以来诸家有关《南本涅槃经》之说，为...ldquo;般涅槃”（pari-nirvana），“般”字，为梵语pari的音译，指完全的、圆满的寂灭的意思；或是加一大字，而称“大般涅槃”...
杨惠宇
佛学论文|因明|五明
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来讲，重的错失是烦恼，轻的过失叫习气。其实，人难免有烦恼、有习气，甚至“罗汉断三界结尽，而习气未除”（《大般涅槃经集解》）。所以即使证悟的大阿罗汉，有的也喜欢照镜子。因为他过去做过几百世的女人，习惯了...无法解决人生的根本问题。 人生的两个重大问题，一是生，二是死。生的时候就要面临老病的人生大问题，这是目前医学界及社会学家们正在努力研究与突破的课题。乃至宗教界如天主教、基督教等，他们的教义对此一直提...
星云大师
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善根的人)都能成佛，被认为有背佛法教义，被摈出走。不久，昙无谶译的四十卷《大般涅槃经》传至京师，果称一阐提也有佛性，也能成佛，遂为佛教僧众崇拜的对象。道生集《般若》、《毗昙》、《涅槃》三学之大成，晚年尤得意于《涅槃》，被佛学后人称为“涅槃圣”。 道生著作大半散佚，现今能看到的有《妙法莲华经疏》、《注维摩诘经》及《大般涅槃经集解》中保留的若干残篇。在道生那里，般若学与涅槃学是相通的。北本《涅槃经》...
不详
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